1945年10月25日，在台北公会堂（今台北中山堂），中国战区台湾省接受日军投降典礼隆重举行。日本第10方面军司令官安藤利吉，神色恭敬地用毛笔在投降书上签上名字，日本在台湾的殖民统治自此宣告终结。

　　台湾省行政长官陈仪代表中国政府宣布：“从今日起，台湾及澎湖列岛正式重入中国版图，所有一切土地人民，皆于中国政府主权之下。此一极富历史意义之事实，本人特向我国同胞及全世界报告周知。”之后，中国政府发布通令：台湾人民原系我国国民，由于敌人侵略致丧失国籍，兹国土重光，其原有中国国籍之人民，自1945年10月25日起，应即一律恢复中国国籍。

　　为永久纪念宝岛从日寇统治下重回祖国怀抱，10月25日被确定为台湾光复节。

　　抗战胜利、台湾光复，洗刷了近代以来中国屡遭外来侵略的民族耻辱，重新确立了中国在世界上的大国地位，开辟了中华民族伟大复兴的光明前景。

　　70年岁月沧桑，但历史的记忆无法抹去，两岸同胞的手足之情无法割裂。台湾光复是两岸同胞共同团结奋斗所取得的伟大胜利，强化了两岸人民血脉相连的民族纽带，更加展现了中华民族始终无法分割、永远不能分离的血肉联系。

　　正如习所强调的，透过近代历史风云，两岸同胞深刻体会到，大陆和台湾是不可分割的命运共同体，我们的命运从来都是紧紧连在一起的。

　　当《马关条约》签署消息传来，台湾同胞“四百万人同一哭”，群情激愤。来自台湾的举人汪春源等人清廷：“与其生为降虏，不如死为义民。”台湾名士丘逢甲等人组织义军，誓死抵抗日本侵略者，慨言“愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台”，悲愤壮烈之情溢于言表。

　　台湾同胞热血卫故土，抵抗之激烈，出乎日本侵略者预料。从1895年5月日军登陆开始，台湾各路义军与刘永福的黑旗军并肩作战，同仇敌忾。战火持续5个月，燃遍台湾岛。日军在付出惨痛代价后，才得以占领全岛。

　　此后，台湾同胞的反日斗争“史不绝书”，涌现出简大狮、柯铁、林少猫、莫那鲁道等抗日义士，北埔事件、苗栗事件、西来庵事件、雾社事件等抗日起义此起彼伏。义军手持弓箭、猎枪等简陋武器，迎击装备了飞机、山炮的日军，明知不可为而为之，宁可战死、不愿偷生的凛然正气，天地可鉴。

　　中国全面抗战爆发后，台湾同胞认识到，“覆巢无完卵”“唇亡齿必寒”，只有祖国抗战胜利了，台湾才可能光复，遂积极参加和支援大陆人民抗战。台湾史学家连横对子孙们说：“欲求台湾之解放，须先建设祖国。”他嘱咐儿子要回大陆效力。

　　两岸同胞居于同一个国家，面临同样命运，共同拿起武器，抗击同一个敌人。仅抗战初期，就有5万多台湾热血青年内渡大陆抗日，有的直接奔赴一线杀敌，有的投奔中国领导的抗日根据地。李友邦将军组建“台湾义勇队”，在福建、浙江一带开展对日斗争。

　　台湾同胞的抗日斗争，纳入了中华民族的抗战行列。台湾同胞不论在哪里从事抗战，都是为中华民族反抗日本侵略而战，也是为自身解放而斗争。1941年9月成立的台湾革命同盟BG真人官网会，在宣言中指出：“祖国的命运，亦即台湾的命运。祖国存，则台湾亦存；祖国战胜，则台湾光复，否则沉沦。”

　　台湾同胞与日寇斗争五十载，付出了牺牲数十万人的巨大代价。历史无言，历史铭记：在波澜壮阔的中国人民抗日战争史册上，台湾同胞没有缺席。习强调，台湾同胞始终与祖国同呼吸、共命运，台湾同胞的抗日斗争是全民族抗战的重要组成部分。

　　台湾光复的历史表明，祖国大陆是台湾同胞的根，根深才能叶茂。没有全民族抗战的胜利，就没有台湾的光复。台湾回归祖国，是全体中华儿女浴血奋战换来的。台湾光复史，是两岸同胞共同用鲜血写就的。

　　“台北40余万市民……老幼俱易新装，家家遍悬彩灯，相逢道贺，如迎新岁，鞭炮锣鼓之声，响彻云霄，狮龙遍舞于全市，途为之塞。”“家家户户，无比欢欣，祭祖谢神，向先民冥中告知台湾已回归祖国。”

　　触摸泛黄的文档，有时光流转之感，似乎能切身感受到70年前台湾同胞的兴奋之情。离散50年的弃儿，终于回到母亲的怀抱，怎能不激动万分，怎能不欣喜若狂。被压抑了50年的民族情感，在一夜之间爆发出来。

　　台湾爱国人士杨肇嘉曾感言：“在日本人的统治下，度过了艰辛苦难的50年后，我们全体台湾人民终以纯洁的中华血统归还给祖国，以纯洁的爱国心奉献给祖国。”台湾同胞对祖国的这种依恋感、归属感，无以复加。

　　为了这一天，为了重回祖国母亲怀抱，台湾同胞整整斗争了50年。在被奴役的苦难岁月里，无数台湾同胞前赴后继，英勇抗击日本侵略者，用鲜血和生命证明自己是中华民族大家庭中不可分离的成员。

　　台湾同胞血管里流淌的，是中华民族的血液。他们对祖国的深切眷恋，未曾中断。日本在期间，曾竭力推行“皇民化”运动。然而，台湾同胞把对祖国的感情深埋心底，顶住压力，暗中学习汉语、更换日式姓名、拜祭日本的神，坚持做中国人，坚持传承中华民族的文化传统。

　　那些散落在岛内的一个个民间故事，生动诠释了台湾同胞强烈的爱国情愫。在日本殖民统治期间，台南人庄梦侯为四个女儿分别取名兴华、振华、安华和强华，寓意盼望中国兴盛、安乐和强盛。台湾著名作家赖和，一生坚持穿汉服、写汉字，宣扬抗日思想，曾两度遭日本殖民当局逮捕入狱，他虽未看到台湾光复，但在临终前写下诗句：“天道还形自有时，留此双睛一看之。”表达了抗日必胜的信心。

　　就连日本侵略者也不得不承认，“台湾人虽已受日本统治40余年，至今风俗习惯、言语、信仰等方面仍袭旧貌，不轻易抛除汉民族意识，且视福建、广东为其父祖之地，深具思念之情，难于拂拭对祖国的感情。”

　　甲午战败，乙未割台；游子弃外，母心难安。虽然沦为日本殖民地，但宝岛台湾始终烙在祖国母亲心中，一刻也未曾被遗忘。

　　早在第一次世界大战后，中国各阶层就强烈要求废除不平等条约，收复失地。1918年，孙中山提出，“要恢复我国家以前一切之丧失土地和主权”。1936年8月，在与美国记者斯诺谈话时指出，中国目前的迫切任务，就是从日本手中收复包括东北和台湾在内的所有失地。

　　宝岛归家的路，磕磕绊绊，在走了40余年后，终于迎来峰回路转的历史时刻。1941年12月，太平洋战争爆发，中国对日宣战，宣布“所有一切条约协定合同有涉及中日间之关系者，一律废止”。据此，《马关条约》随即宣告废止。从法理上来说，中国已可以收回台湾领土及主权。

　　1943年12月1日，中美英三国发表的《开罗宣言》明确规定：“三国之宗旨……在使日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖群岛等，归还中国。”这份关乎二战之后国际格局的重要文献，使用了“日本所窃取”这个词语，充分表明国际社会有一个基本共识：日本是强盗行为，是非法的、非正义的、无效的，中国人民当然有权收回自己被夺走的领土。

　　1945年7月26日，中美英三国联合发表《波茨坦公告》，再次宣告“《开罗宣言》之条件必将实施，而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定之其他小岛”。1945年8月15日，日本天皇宣布接受《波茨坦公告》，无条件投降。这意味着日本必须接受台湾回归中国的规定。

　　世界各国包括西方主要国家，都以多种方式对《开罗宣言》等文件的法律效力及台湾回归中国，予以确认。中国拥有台湾主权的国际法程序和内容，都是完备的，并成为战后国际秩序及格局的重要组成部分。

　　至于后来美国政客炮制的所谓“台湾地位未定论”，及“”势力所制造的各种分裂谬论，都是站不住脚的，是没有任何法理依据的。

　　1949年以来，尽管两岸尚未统一，但中国主权和领土完整从未分裂，大陆和台湾同属一个中国的事实从未改变。维护国家主权和领土完整，维护台湾是中国领土一部分的地位不被改变，是全体中华儿女的神圣使命。任何否定中国对台湾的主权，都是对《开罗宣言》《波茨坦公告》和日本投降书的否定，是对现有国际法和国际秩序的否定，是对二战胜利成果的否定。

　　“两岸同胞要牢记历史、缅怀先烈、团结一心、维护胜利成果，携手推动两岸关系和平发展，为实现中华民族伟大复兴共同努力。”习站在时代高度，号召两岸同胞携手实现民族复兴、开创美好未来。

　　历史是折射人类社会发展规律的一面镜子。今天，我们纪念抗战胜利暨台湾光复70周年，正是为了从中汲取经验，获得启迪。

　　台湾光复的历史昭示我们，大陆和台湾是不可分割的命运共同体。从清政府被迫割台到抗战胜利台湾光复，台湾同胞以自己的不幸折射了民族的苦难，以自己的不屈折射了民族的抗争，以自己的回归祖国折射了民族复兴的希望。

　　两岸同胞命运休戚与共、息息相关。两岸共同守护中华民族大家庭，就是对先烈们最好的缅怀。遗憾的是，在台湾光复70周年的今天，岛内仍有人歪曲历史，美化日本殖民统治，图谋以“史观”切割台湾与中国的历史联系，处心积虑要把“”思想灌输给青年一代。史实昭昭，岂容抹灭！

　　历史赋予了两岸同胞新的期望，向两岸同胞发出了新的呼唤。站在新的历史起点上，两岸同胞要弘扬抗战精神，珍爱和平，共同致力于推进两岸关系和平发展和祖国和平统一，实现“两岸一家亲，共圆中国梦”的美好未来。